- Information -



Information sur
les
quatre évangiles en parallèle.
(les évangiles synoptiques + Jean)




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    Cet ouvrage est aussi fourni dans le logiciel "Biblati" (version 2 et +) gratuit (en téléchargement ici).
    Cet ouvrage des "quatre évangiles en parallèle" est disponible en plusieurs traductions bibliques ("King James", "Darby", "Segond", etc.) et en plusieurs langues (français, anglais, espagnol, etc.).  Cependant, vos prières sont aussi nécessaires pour que cette oeuvre se poursuive selon la volonté de Dieu.
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     - Attention! Dans les "4 évangiles" (Matthieu, Marc, Luc, Jean) du "Nouveau Testament", on peut constater qu'il y a des parties de texte (chapitres ou versets) dont la chronologie ne correspond pas entre elles.

1) Matthieu n'aurait pas eu pour but premier de présenter les événements en ordre chronologique, mais plutôt de présenter des événements qui se sont produits.

2) Aussi, il se pourrait que certains désordres dans la chronologie n'aient pas été faits à l'origine ; mais ces contradictions chronologiques pourraient en parties avoir été glissées là seulement après la mort des apôtres et avant les plus anciens manuscrits complets du 4e siècle et du 5e siècle que nous possédons (les codex Vaticanus, Sinaïticus, Alexandrinus, ...).
     L'ordre chronologique de certaines parties de texte aurait donc peut-être été altérée par des copistes (entre le 1er et le 4e siècle) qui n'ont pas mis dans le bon ordre certains petits rouleaux ou feuillets qui constituaient l'ensemble d'un "évangile" en question, en particulier celui de Matthieu et partiellement celui de Luc (à quelques endroits).
     Ainsi, plusieurs années après la mort des apôtres, certains rouleaux auraient pu être mélangés en sorte que plus tard des copistes auraient eu de la difficulté à les remettre dans le bon ordre. Mais ce n'est qu'une hypothèse.
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     - Maintenant, dans cet ouvrage, une analyse minutieusement de ces textes a été faite pour savoir dans quel ordre ces événements de la vie terrestre de Jésus se sont produits.

     Dans certains cas, la règle de 2 ou 3 témoins est utilisée pour remettre en ordre ces textes. Ainsi, si Marc et Luc font correspondre une partie de texte contrairement à Matthieu, alors on ajuste cette partie de texte de Matthieu à la chronologie de Marc et de Luc pour les aligner ensemble.

Deutéronome 19.15:  "...sur la déposition de deux témoins ou sur la déposition de trois témoins, la chose sera établie."

1 Timothée 5.19:  "Ne reçois pas d'accusation contre un ancien, si ce n'est quand il y a deux ou trois témoins."


     Cependant, la chronologie dans Jean et dans Marc semble être entièrement correcte. Concernant Luc, il écrit :

Luc 1.3 ( Darby 1872 ):  "il m'a semblé bon à moi aussi, qui ai suivi exactement toutes choses depuis le commencement, très excellent Théophile, de te [les] écrire par ordre,"

Luc 1.3 ( Segond 1910 ):  "il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile,"

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     Il existe plusieurs hypothèses. Par exemple:
- l'une est que Marc soit le premier évangile qui ait été écrit et qu'ensuite Matthieu et Luc s'en sont servis partiellement.

- une autre hypothèse est que Matthieu ait été le premier évangile écrit ; le 2e évangile aurait été Luc ; ensuite Marc se serait servi partiellement de Matthieu et Luc.

     Cependant, Matthieu, Marc, Luc et Jean ont chacun écrit plusieurs détails ou événements que les 3 autres n'ont pas mentionnés du tout. Ce qui fait que les écrits des 4 se complètent en nous donnant ainsi un tableau plus complet et plus précis des événements de la vie terrestre de Jésus.
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     Afin de déterminer quel événement suit un autre événement, peu importe l'
hypothèse, il a fallu tenir compte du contexte immédiat et des expressions telles que :
- "Après cela...",
- "Aussitôt après...",
- "Ce même jour, Jésus...",
- "Le lendemain...",
- "Le jour suivant...",
- "Après avoir dit ces choses...",
- "En sortant de la synagogue, il...",
- "Après le coucher du soleil...",
- "Lorsqu'il fut à l'autre bord,...",
- "De là étant allé plus loin, Jésus vit...",
- etc.




Les avantages de la lecture en parallèle des 4 évangiles.


- Exemple 1 -

     Comme on peut le constater dans les quatre évangiles en parallèle, contrairement à la pensée populaire, le ministère de Jésus n'a pas duré 3 ans et demi, mais plutôt 1 an et 2 mois environ depuis qu'il a été oint du Saint-Esprit lors de son baptême d'eau en "Luc 3.21-22", donc en comptant les 40 jours où il a été tenté dans le désert ("Luc 4.1-2") avant la 1re Pâque en "Jean 2.13, 23". Ainsi lorsque, dans l'évangile selon Jean, nous voyons 3 fêtes de Pâque, c'est que la 2e Pâque ("Jean 6.4") était seulement un mois après la 1re Pâque. Selon la loi de Moïse en "Nombres 9.1-14", cette 2e Pâque (au 2e mois) était pour ceux qui n'ont pas pu prendre la 1re Pâque (au 1er mois). La 3e Pâque ("Luc 22.7") est donc au 1er mois de l'année un an après la 1re Pâque.

     Donc en "Jean 6.4", il est question de la 2e Pâque de l'année laquelle était toujours au 14e jour du 2e mois nommé Iyar, donc 1 mois après la 1re Pâque du 14 Nisan mentionnée en "Jean 2.13, 23".

Nombres ( Segond 1910 ) :
9.1        -L'Éternel parla à Moïse, ...
9.2     Il dit: Que les enfants d'Israël célèbrent la Pâque ...
9.5     ...le quatorzième jour du premier mois, ...
9.10    ... Si quelqu'un d'entre vous ou de vos descendants est impur à cause d'un mort, ou est en voyage dans le lointain, il célébrera la Pâque ...
9.11    ...au second mois ...le quatorzième jour, ..."


     En "Luc 4.16", Jésus parle de son ministère terrestre comme y ayant prêché pendant une durée de seulement une année et non pas 3 ans et demi.

Luc ( Segond 1910 ) :
4.16    "Il se rendit à Nazareth, ...il entra dans la synagogue...
4.17    et on lui remit le livre du prophète Ésaïe. L'ayant déroulé, il trouva l'endroit où il était écrit:
4.18    L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m'a envoyé pour ...
4.19    ...publier une année de grâce du Seigneur.
4.20    Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur, et s'assit. ..."

Actes
10.38 ( Segond 1910 ) :  "vous savez comment Dieu a oint du Saint Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui."


     On constate que depuis seulement 6 jours avant la mort de Jésus ("Jean 12.1") jusqu'à la fin de l'évangile selon Jean, cela occupe un total de 10 chapitres sur 21 chapitres en tout. C'est près de la moitié de l'évangile selon Jean qui est attribué pour la dernière semaine du ministère de Jésus jusqu'à son enlèvement au ciel.

     On constate que dans l'évangile selon Luc, on a 3 chapitres au complet jusqu'au baptême de Jésus ("Luc 3.21-23") au début de son ministère. On voit aussi qu'il peut y avoir souvent plus d'un chapitre attribué pour des événements qui se sont déroulés en une seule journée ou en une seule semaine.




- Exemple 2 -

     Grâce aux 4 évangiles en parallèle, on peut voir qu'il y a 2 sabbats (2 jours de repos) différents dans la semaine où Jésus a été crucifié, et qu'il n'est pas mort un vendredi, mais un mercredi (lire les commentaires en cliquant sur le signe [+] à droite d'un titre), car  les femmes ont acheté les parfums APRÈS le premier sabbat (celui du 1er jour de la fête des pains sans levain qui durait 7 jours) et AVANT le deuxième sabbat (celui du 7e jour de la semaine : donc le samedi). Ainsi, Jésus était DÉJÀ ressuscité le 1er jour de la semaine (le dimanche) quand les femmes sont arrivées au sépulcre le matin.

Lévitique ( Segond 1910 ) :
23.5    "Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l'Éternel.
23.6    Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Éternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain.
23.7    Le premier jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile."



- "Louis Segond 1910" -

Matthieu
Marc
Luc
Jean
330- Les femmes achètent des aromates après ce grand sabbat (repos) annuel ("Lévitique 23.5-7"). [+]
►Le 16e jour du mois de Nisan (vendredi 7 avril de l'an 30).◄

16.1  -Lorsque le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des aromates, afin d'aller embaumer Jésus.




23.56b   (...) elles préparèrent des aromates et des parfums. (...)
331- Les femmes se reposent le sabbat du samedi (le 7e jour de la semaine).
Le 17e jour du mois de Nisan (samedi 8 avril de l'an 30).


23.56c   (...) Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi.

332- Les femmes en route vers le sépulcre. [+]
Le 18e jour du mois de Nisan (dimanche 9 avril de l'an 30).
28.1       -Après le sabbat [litt. en grec, "les sabbats"], à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre.
16.2a    Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre, de grand matin, (...)
24.1       -Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin, portant les aromates qu'elles avaient préparés. 20.1a       -Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; (...)


     Ainsi, la déclaration de Jésus où il dit qu'il serait resté mort 3 jours et 3 nuits dans la terre confirme cela.

Matthieu 12.40 ( Segond 1910 ) :  "Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre."


      [Notons que dans la Bible, en Israël le jour débutait toujours au coucher du soleil: "Genèse 1.5", "Lévitique 23.32"].
     De plus, vu que les femmes se sont reposées le sabbat du samedi juste après avoir préparé les parfums (le vendredi) qu'elles ont achetés cette même journée (vendredi), et vu que le jeudi (la journée d'avant) était un sabbat (repos) annuel (celui du premier jour de la fête des pains sans levain: "Lévitique 23.7"), et que Jésus a été mis dans le sépulcre juste avant que ce jeudi débute au coucher du soleil, alors donc Jésus a été crucifié précisément un mercredi de Pâque le matin du 14e jour du mois de Nisan (nommé aussi Abib), lequel correspondait au 5 avril de l'an 30 (au calendrier julien). Car, dans les années 29, 31, 32, 33, 34, 35 et 36, il n'y avait pas un seul mercredi qui correspondait à un 14 Nisan. Notons que l'ordre des jours de la semaine n'a jamais été modifié depuis cette époque jusqu'à aujourd'hui.
     Ainsi, pour connaître la date de la mort de Jésus (et donc de sa résurrection 3 jours et 3 nuits plus tard), les 4 évangiles en parallèle nous éclairent et nous évitent de nous fier uniquement aux données historiques profanes (mondaines) qui contiennent quelques contradictions entre elles.




- Exemple 3 -

      Grâce aux 4 évangiles en parallèle, on peut voir que lorsque les sages sont venus de l'Orient pour voir l'enfant Jésus en apportant des présents, Jésus n'était pas à Bethléhem (dans une crèche) comme le pensait à tort Hérode, mais il était dans la maison à Nazareth ("Luc 2.39"). Car aussi, Jésus avait déjà été circoncis le 8e jour ; et Marie avait déjà accompli les 40 jours de purification ("Lévitique 12.1-7") après son accouchement. Selon "Matthieu 2.16",
Jésus aurait entre 1 et 2 ans à ce moment-là ; donc, depuis longtemps, il n'était plus à Bethléhem, mais à Nazareth ("Luc 2.39") dans une maison ("Matthieu 2.11").

- "Louis Segond 1910" -

Matthieu
Marc
Luc
Jean
14- Circoncision de Jésus à l'âge de huit jours (Lévitique 12.1-3) .


2.21  Le huitième jour, auquel l'enfant devait être circoncis, étant arrivé, on lui donna le nom de Jésus, nom qu'avait indiqué l'ange avant qu'il fût conçu dans le sein de sa mère.

15- L'enfant Jésus présenté au Seigneur à Jérusalem après les 40 jours de purification de Marie (Lévitique 12.1-7) .


2.22    Et, quand les jours de leur purification furent accomplis, selon la loi de Moïse, Joseph et Marie le portèrent à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur, -
2.23    suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur: Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur, -
2.24    et pour offrir en sacrifice deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, comme cela est prescrit dans la loi du Seigneur.




18- De Jérusalem, Joseph et Marie partent avec l'enfant Jésus, non pas à Bethléhem, mais à Nazareth .


2.39    Lorsqu'ils eurent accompli tout ce qu'ordonnait la loi du Seigneur, Joseph et Marie retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.
19- Des sages venant de l'Est arrivent à Jérusalem. [+]
2.1b   (...) -voici des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem,




2.2     et dirent: Où est le roi des Juifs qui [vient de] naître? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer.
2.3     Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui.
2.4     Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprès d'eux où devait naître le Christ.
2.5     Ils lui dirent: A Bethléhem en Judée; car voici ce qui a été écrit par le prophète:
2.6     Et toi, Bethléhem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paîtra Israël, mon peuple.
2.7     Alors Hérode fit appeler en secret les mages, et s'enquit soigneusement auprès d'eux depuis combien de temps l'étoile brillait.
2.8     Puis il les envoya à Bethléhem, en disant: Allez, et prenez des informations exactes sur le petit enfant; quand vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j'aille aussi moi-même l'adorer.
2.9        Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici, l'étoile qu'ils avaient vue en Orient marchait devant eux jusqu'à ce qu'étant arrivée au-dessus {ou "sur"} [du lieu] où était le petit enfant, elle s'arrêta.
2.10    Quand ils aperçurent l'étoile, ils furent saisis d'une très grande joie.
2.11    Ils entrèrent dans la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l'adorèrent; ils ouvrirent ensuite leurs trésors, et lui offrirent en présent de l'or, de l'encens et de la myrrhe.


2.12    Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.




20- Dans un songe à Nazareth, un ange dit à Joseph de fuir en Égypte avec Jésus et Marie .
2.13       Lorsqu'ils furent partis, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, et dit: Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte, et restes-y jusqu'à ce que je te parle; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr.



2.14    Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère, et se retira en Égypte.
2.15    Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: J'ai appelé mon fils hors d'Égypte.
2.16       Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'était soigneusement enquis auprès des mages.
2.17    Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète:


2.18    On a entendu des cris à Rama, Des pleurs et de grandes lamentations: Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu être consolée, Parce qu'ils ne sont plus.








- Exemple 4 -

     On constate qu'après que les femmes soient arrivées au sépulcre le dimanche matin, il n'y a AUCUNE contradiction entre les 4 évangiles quand on les compare parallèlement. Car ce matin-là, il y a eu plusieurs allers-retours au sépulcre concernant les femmes et les disciples. En lisant les 4 évangiles en parallèle (à partir de "Matthieu 28.1", "Marc 16.2", "Luc 24.1" et "Jean 20.1"), on voit alors la parfaite harmonie des textes bibliques qui se complètent.




- Exemple 5 -

     Sans la comparaison des 4 évangiles en parallèle, on ne peut pas comprendre certains détails. Par exemple, lorsque Jésus s'est arrêté sur un plateau en descendant la montagne, il est dit en "Luc 6.20" qu'il a levé les yeux sur ses disciples pour leur parler. Comment comprendre qu'il a levé ses yeux pour leur parler ?
     C'est "Matthieu 5.1" qui donne la réponse. C'est parce que Jésus s'était assis. Ainsi, quand ses disciples se sont approchés de lui ("Matthieu 5.1"), il a fallu que Jésus monte les yeux plus haut pour les regarder, car Jésus était assis, tandis que ses disciples étaient debout juste devant lui.
     En "Luc 6.20", on constate donc que, soit Luc était un témoin oculaire de cet événement, soit Luc a écrit mot à mot ce qu'un témoin oculaire lui a dit.
     Ainsi, les 4 évangiles se complètent en ajoutant ici un élément d'authenticité à cet événement.

- "Louis Segond 1910" -

Matthieu
Marc
Luc
Jean
74- Une foule sur un plateau. Une force qui sort de Jésus guérit ceux qui le touchent.


6.17    Il descendit avec eux, et s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies.
6.18    Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris.
6.19    Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

75- Le sermon de Jésus sur la montagne.
5.1b   (...) et, après qu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.





6.20a       Alors Jésus, levant les yeux sur ses disciples, (...)
5.2     Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit:

6.20b   (...) dit: (...)
76- Sermon: les béatitudes.
5.3        Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!
...

6.20c   (...) Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!
...




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