#### Romanos 11 / Romains 11

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Ro 11.1: DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.
Rm 11.1: Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Qu’ainsi n’advienne! Car moi aussi je suis Israélite, de la semence d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
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Ro 11.2: No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel dice:
Rm 11.2: Dieu n’a point rejeté son peuple, lequel il a préconnu. Ne savez-vous pas ce que l’écriture dit dans [l’histoire d’]Élie, comment il fait requête à Dieu contre Israël ?
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Ro 11.3: Señor, á tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme.
Rm 11.3: " *Seigneur, ils ont tué tes prophètes ; ils ont renversé tes autels ; et moi, je suis demeuré seul, et ils cherchent ma vie. "
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Ro 11.4: Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.
Rm 11.4: Mais que lui dit la réponse divine ? " je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal ".
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Ro 11.5: Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia.
Rm 11.5: Ainsi donc, au temps actuel aussi, il y a un résidu selon [l’]élection de [la] grâce.
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Ro 11.6: Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
Rm 11.6: Or, si c’est par la grâce, ce n’est plus sur le principe des oeuvres, puisque autrement la grâce n’est plus [la] grâce.
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Ro 11.7: ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos;
Rm 11.7: Quoi donc ? Ce qu’Israël recherche, il ne l’a pas obtenu, mais l’élection l’a obtenu, et les autres ont été endurcis,
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Ro 11.8: Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.
Rm 11.8: selon qu’il est écrit : " Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’au jour d’aujourd’hui ".
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Ro 11.9: Y David dice: Séales vuelta su mesa en lazo, y en red, Y en tropezadero, y en paga:
Rm 11.9: Et David dit : " Que leur table devienne pour eux un filet, et un piège, et une occasion de chute, et une rétribution;
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Ro 11.10: Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, Y agóbiales siempre el espinazo.
Rm 11.10: que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et courbe continuellement leur dos ".
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Ro 11.11: Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.
Rm 11.11: Je dis donc : Ont-ils bronché afin qu’ils tombassent ? Qu’ainsi n’advienne! Mais par leur chute, le salut [parvient] aux nations pour les exciter à la jalousie.
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Ro 11.12: Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?
Rm 11.12: Or, si leur chute est la richesse du monde, et leur diminution, la richesse des nations, combien plus le sera leur plénitude !
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Ro 11.13: Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro.
Rm 11.13: Car je parle à vous, nations, en tant que moi je suis en effet apôtre des nations, je glorifie mon ministère,
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Ro 11.14: Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, e hiciese salvos á algunos de ellos.
Rm 11.14: si en quelque façon je puis exciter à la jalousie ma chair et sauver quelques-uns d’entre eux.
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Ro 11.15: Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos?
Rm 11.15: Car si leur réjection est la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon la vie d’entre les morts.
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Ro 11.16: Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
Rm 11.16: Or, si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
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Ro 11.17: Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;
Rm 11.17: Or, si quelques-unes des branches ont été arrachées, et si toi qui étais un olivier sauvage, as été enté au milieu d’elles, et es devenu coparticipant de la racine et de la graisse de l’olivier,
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Ro 11.18: No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti.
Rm 11.18: ne te glorifie pas contre les branches ; mais si tu te glorifies, ce n’est pas toi qui portes la racine, mais c’est la racine qui te porte.
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Ro 11.19: Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.
Rm 11.19: Tu diras donc : Les branches ont été arrachées, afin que moi je fusse enté.
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Ro 11.20: Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme.
Rm 11.20: Bien! elles ont été arrachées pour cause d’incrédulité, et toi tu es debout par la foi. Ne t’enorgueillis pas, mais crains
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Ro 11.21: Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone.
Rm 11.21: (si en effet Dieu n’a pas épargné les branches [qui sont telles] selon la nature), qu’il ne t’épargne pas non plus.
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Ro 11.22: Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.
Rm 11.22: Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité envers ceux qui sont tombés ; la bonté de Dieu envers toi, si tu persévères dans cette bonté ; puisque autrement, toi aussi, tu seras coupé.
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Ro 11.23: Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir.
Rm 11.23: Et eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans l’incrédulité, ils seront entés, car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
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Ro 11.24: Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán ingeridos en su oliva?
Rm 11.24: Car si toi, tu as été coupé de l’olivier qui selon la nature était sauvage, et as été enté contre nature sur l’olivier franc, combien plus ceux qui en sont selon la nature seront-ils entés sur leur propre olivier ?
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Ro 11.25: Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;
Rm 11.25: Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère-ci, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c’est qu’un endurcissement partiel est arrivé à Israël jusqu’à ce que la plénitude des nations soit entrée ;
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Ro 11.26: Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, Que quitará de Jacob la impiedad;
Rm 11.26: et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : " Le libérateur viendra de Sion, il détournera de Jacob l’impiété.
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Ro 11.27: Y este es mi pacto con ellos, Cuando quitare su pecados.
Rm 11.27: Et c’est là l’alliance de ma part pour eux, lorsque j’ôterai leurs péchés ".
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Ro 11.28: Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.
Rm 11.28: En ce qui concerne l’évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l’élection, ils sont bien-aimés à cause des pères.
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Ro 11.29: Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.
Rm 11.29: Car les dons de grâce et l’appel de Dieu sont sans repentir.
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Ro 11.30: Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;
Rm 11.30: Car comme vous aussi vous avez été autrefois désobéissants à Dieu et que maintenant vous êtes devenus des objets de miséricorde par la désobéissance de ceux-ci,
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Ro 11.31: Así también éstos ahora no ha creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.
Rm 11.31: de même ceux-ci aussi ont été maintenant désobéissants à votre miséricorde, afin qu’eux aussi deviennent des objets de miséricorde.
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Ro 11.32: Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.
Rm 11.32: Car Dieu a renfermé tous, [Juifs et nations], dans la désobéissance, afin de faire miséricorde à tous.
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Ro 11.33: ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, e inescrutables sus caminos!
Rm 11.33: Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies introuvables !
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Ro 11.34: Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero?
Rm 11.34: Car qui a connu la pensée du *Seigneur, ou qui a été son conseiller ?
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Ro 11.35: ¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado?
Rm 11.35: ou qui lui a donné le premier, et il lui sera rendu ?
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Ro 11.36: Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.
Rm 11.36: Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses! À lui soit la gloire éternellement ! Amen.