#### Hebreos 7 / Hébreux 7

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Heb 7.1: PORQUE este Melchîsedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el cual salió á recibir á Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,
He 7.1: Car ce Melchisédec, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, et qui le bénit,
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Heb 7.2: Al cual asimismo dió Abraham los diezmos de todo, primeramente él se interpreta Rey de justicia; y luego también Rey de Salem, que es, Rey de paz;
He 7.2: auquel aussi Abraham donna pour part la dîme de tout, premièrement, étant interprété, roi de justice, et puis aussi roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix ;
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Heb 7.3: Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
He 7.3: sans père, sans mère, sans généalogie, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais assimilé au Fils de Dieu, demeure sacrificateur à perpétuité.
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Heb 7.4: Mirad pues cuán grande fué éste, al cual aun Abraham el patriarca dió diezmos de los despojos.
He 7.4: Mais considérez combien grand était celui à qui même Abraham donna une dîme du butin, lui le patriarche.
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Heb 7.5: Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es á saber, de sus hermanos aunque también hayan salido de los lomos de Abraham.
He 7.5: Et ceux d’entre les fils de Lévi qui reçoivent la sacrificature ont bien un commandement de dîmer le peuple selon la loi, c’est-à-dire leurs frères, bien qu’ils soient sortis des reins d’Abraham ;
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Heb 7.6: Mas aquél cuya genealogía no es contada de ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas.
He 7.6: mais celui qui ne tire pas généalogiquement son origine d’eux, a dîmé Abraham et a béni celui qui avait les promesses.
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Heb 7.7: Y sin contradicción alguna, lo que es menos es bendecido de lo que es más.
He 7.7: Or, sans contredit, le moindre est béni par celui qui est plus excellent.
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Heb 7.8: Y aquí ciertamente los hombres mortales toman los diezmos: mas allí, aquel del cual está dado testimonio que vive.
He 7.8: Et ici, des hommes qui meurent reçoivent des dîmes; mais là, celui de qui il est rendu témoignage qu’il vit ;
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Heb 7.9: Y, por decirlo así, en Abraham fué diezmado también Leví, que recibe los diezmos;
He 7.9: et, pour ainsi dire, Lévi même, qui reçoit des dîmes, a été dîmé en Abraham,
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Heb 7.10: Porque aun estaba en los lomos de su padre cuando Melchîsedec le salió al encuentro.
He 7.10: car il était encore dans les reins de son père quand Melchisédec alla au-devant de lui.
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Heb 7.11: Si pues la perfección era por el sacerdocio Levítico (porque debajo de él recibio el pueblo la ley) ¿qué necesidad había aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melchîsedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?
He 7.11: Si donc la perfection était par la sacrificature lévitique, (car c’est en relation avec elle que le peuple a reçu sa loi,) quel besoin était-il encore qu’un autre sacrificateur se levât selon l’ordre de Melchisédec et qui ne fût pas nommé selon l’ordre d’Aaron ?
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Heb 7.12: Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga también mudanza de la ley.
He 7.12: Car la sacrificature étant changée, il y a aussi par nécessité un changement de loi.
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Heb 7.13: Porque aquel del cual esto se dice, de otra tribu es, de la cual nadie asistió al altar.
He 7.13: Car celui à l’égard duquel ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont personne n’a été attaché à l’autel;
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Heb 7.14: Porque notorio es que el Señor nuestro nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio.
He 7.14: car il est évident que notre Seigneur a surgi de Juda, tribu à l’égard de laquelle Moïse n’a rien dit concernant des sacrificateurs.
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Heb 7.15: Y aun más manifiesto es, si á semejanza de Melchîsedec se levanta otro sacerdote,
He 7.15: Et cela est encore bien plus évident, si, à la ressemblance de Melchisédec, un autre sacrificateur se lève,
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Heb 7.16: El cual no es hecho conforme á la ley del mandamiento carnal, sino según la virtud de vida indisoluble;
He 7.16: qui n’a pas été établi selon la loi d’un commandement charnel, mais selon la puissance d’une vie impérissable.
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Heb 7.17: Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melchîsedec.
He 7.17: Car [ce] témoignage [lui] est rendu : " Tu es sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec ".
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Heb 7.18: El mandamiento precedente, cierto se abroga por su flaqueza é inutilidad;
He 7.18: Car il y a abrogation du commandement qui a précédé, à cause de sa faiblesse et de son inutilité
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Heb 7.19: Porque nada perfeccionó la ley; mas hízolo la introducción de mejor esperanza, por la cual nos acercamos á Dios.
He 7.19: (car la loi n’a rien amené à la perfection), et introduction d’une meilleure espérance par laquelle nous approchons de Dieu.
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Heb 7.20: Y por cuanto no fué sin juramento,
He 7.20: Et en tant que [cela n’a] pas [eu lieu] sans serment
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Heb 7.21: (Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas éste, con juramento por el que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote eternamente Según el orden de Melchîsedec:)
He 7.21: (car ceux-là sont devenus sacrificateurs sans serment, mais celui-ci [l’est devenu] avec serment, par celui qui a dit de lui : " Le *Seigneur a juré et ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour l’éternité [selon l’ordre de Melchisédec] "),
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Heb 7.22: Tanto de mejor testamento es hecho fiador Jesús.
He 7.22: c’est d’une alliance d’autant meilleure que Jésus a été fait le garant.
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Heb 7.23: Y los otros cierto fueron muchos sacerdotes, en cuanto por la muerte no podían permanecer.
He 7.23: Et ceux-là étaient plusieurs sacrificateurs, parce que la mort les empêchait de demeurer ;
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Heb 7.24: Mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable:
He 7.24: mais celui-ci, parce qu’il demeure éternellement, a la sacrificature qui ne se transmet pas.
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Heb 7.25: Por lo cual puede también salvar eternamente á los que por él se allegan á Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
He 7.25: De là vient aussi qu’il peut sauver entièrement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder pour eux.
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Heb 7.26: Porque tal pontífice nos convenía: santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho más sublime de los cielos;
He 7.26: Car un tel souverain sacrificateur nous convenait, saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé plus haut que les cieux,
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Heb 7.27: Que no tiene necesidad cada día, como los otros sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo: porque esto lo hizo una sola vez, ofreciéndose á sí mismo.
He 7.27: qui n’est pas journellement dans la nécessité, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple; car cela, il l’a fait une fois pour toutes, s’étant offert lui-même.
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Heb 7.28: Porque la ley constituye sacerdotes á hombres flacos; mas la palabra del juramento, después de la ley, constituye al Hijo, hecho perfecto para siempre.
He 7.28: Car la loi établit pour souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans l’infirmité, mais la parole du serment, qui est après la loi, [établit] un Fils qui est consommé pour l’éternité.