#### Romanos 9 / Romains 9

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Ro 9.1: VERDAD digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,
Rm 9.1: Je dis la vérité en Christ ; je ne mens point, ma conscience me rendant témoignage par l’Esprit Saint,
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Ro 9.2: Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.
Rm 9.2: que j’ai une grande tristesse et une douleur continuelle dans mon coeur ;
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Ro 9.3: Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;
Rm 9.3: car moi-même j’ai souhaité d’être [par] anathème [séparé] du Christ, pour mes frères, mes parents selon la chair,
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Ro 9.4: Que son israelitas, de los cuales es la adopción, y la gloria, y el pacto, y la data de la ley, y el culto, y las promesas;
Rm 9.4: qui sont Israélites, auxquels sont l’adoption, et la gloire, et les alliances, et le don de la loi, et le service [divin], et les promesses ;
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Ro 9.5: Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.
Rm 9.5: auxquels sont les pères, et desquels, selon la chair, est [issu] le Christ, qui est sur toutes choses Dieu béni éternellement. Amen !
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Ro 9.6: No empero que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israel son Israelitas;
Rm 9.6: - Ce n’est pas cependant comme si la parole de Dieu avait été sans effet, car tous ceux qui sont [issus] d’Israël ne sont pas Israël ;
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Ro 9.7: Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.
Rm 9.7: aussi, pour être [la] semence d’Abraham, ils ne sont pas tous enfants ; mais " en Isaac te sera appelée [une] semence ";
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Ro 9.8: Quiere decir: No los que son hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación.
Rm 9.8: c’est-à-dire, ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu ; mais les enfants de la promesse sont comptés pour semence.
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Ro 9.9: Porque la palabra de la promesa es esta: Como en este tiempo vendré, y tendrá Sara un hijo.
Rm 9.9: Car cette parole est [une parole] de promesse : " En cette saison-ci, je viendrai, et Sara aura un fils ".
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Ro 9.10: Y no sólo esto; mas también Rebeca concibiendo de uno, de Isaac nuestro padre,
Rm 9.10: Et non seulement [cela], mais aussi quant à Rebecca, lorsqu’elle conçut d’un, d’Isaac, notre père,
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Ro 9.11: (Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;)
Rm 9.11: (car avant que les enfants fussent nés et qu’ils eussent rien fait de bon ou de mauvais, afin que le propos de Dieu selon l’élection demeurât, non point sur le principe des oeuvres, mais de celui qui appelle,)
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Ro 9.12: Le fué dicho que el mayor serviría al menor.
Rm 9.12: il lui fut dit : " Le plus grand sera asservi au plus petit ";
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Ro 9.13: Como está escrito: A Jacob amé, mas á Esaú aborrecí.
Rm 9.13: ainsi qu’il est écrit : " J’ai aimé Jacob, et j’ai haï Ésaü ".
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Ro 9.14: ¿Pues qué diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.
Rm 9.14: Que dirons-nous donc ? Y a-t-il de l’injustice en Dieu ? Qu’ainsi n’advienne !
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Ro 9.15: Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré.
Rm 9.15: Car il dit à Moïse : " Je ferai miséricorde à celui à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion ".
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Ro 9.16: Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
Rm 9.16: Ainsi donc ce n’est pas de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.
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Ro 9.17: Porque la Escritura dice de Faraón: Que para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi potencia, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.
Rm 9.17: Car l’écriture dit au Pharaon : " C’est pour cela même que je t’ai suscité, pour montrer en toi ma puissance, et pour que mon nom soit publié dans toute la terre ".
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Ro 9.18: De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece.
Rm 9.18: Ainsi donc il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
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Ro 9.19: Me dirás pues: ¿Por qué, pues, se enoja? porque ¿quién resistirá á su voluntad?
Rm 9.19: Tu me diras donc : Pourquoi se plaint-il encore ? car qui est-ce qui a résisté à sa volonté ?
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Ro 9.20: Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? Dirá el vaso de barro al que le labró: ¿Por qué me has hecho tal?
Rm 9.20: Mais plutôt, toi, ô homme, qui es-tu, qui contestes contre Dieu ? La chose formée dira-t-elle à celui qui l’a formée : Pourquoi m’as-tu ainsi faite ?
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Ro 9.21: ¿O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergüenza?
Rm 9.21: Le potier n’a-t-il pas pouvoir sur l’argile pour faire de la même masse un vase à honneur et un autre à déshonneur ?
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Ro 9.22: ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte,
Rm 9.22: Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère tout préparés pour la destruction ;
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Ro 9.23: Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, mostrólas para con los vasos de misericordia que él ha preparado para gloria;
Rm 9.23: - et afin de faire connaître les richesses de sa gloire dans des vases de miséricorde qu’il a préparés d’avance pour la gloire... ?
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Ro 9.24: Los cuales también ha llamado, es á saber, á nosotros, no sólo de los Judíos, mas también de los Gentiles?
Rm 9.24: lesquels aussi il a appelés, [savoir] nous, non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les nations :
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Ro 9.25: Como también en Oseas dice: Llamaré al que no era mi pueblo, pueblo mío; Y á la no amada, amada.
Rm 9.25: comme aussi il dit en Osée : " J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas bien aimée ";
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Ro 9.26: Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois pueblo mío: Allí serán llamados hijos del Dios viviente.
Rm 9.26: " et il arrivera que dans le lieu où il leur a été dit : Vous n’êtes pas mon peuple, là ils seront appelés fils du Dieu vivant ".
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Ro 9.27: También Isaías clama tocante á Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, las reliquias serán salvas:
Rm 9.27: Mais Ésaïe s’écrie au sujet d’Israël : " Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, le résidu [seul] sera sauvé.
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Ro 9.28: Porque palabra consumadora y abreviadora en justicia, porque palabra abreviada, hará el Señor sobre la tierra.
Rm 9.28: Car il consomme et abrège l’affaire en justice, parce que le *Seigneur fera une affaire abrégée sur la terre ".
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Ro 9.29: Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado simiente, Como Sodoma habríamos venido á ser, y á Gomorra fuéramos semejantes.
Rm 9.29: Et comme Ésaïe a dit auparavant : " Si le Seigneur Sabaoth ne nous avait laissé [quelque] semence, nous serions devenus comme Sodome et nous aurions été semblables à Gomorrhe ".
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Ro 9.30: ¿Pues qué diremos? Que los Gentiles que no seguían justicia, han alcanzado la justicia, es á saber, la justicia que es por la fe;
Rm 9.30: Que dirons-nous donc ? Que les nations qui ne poursuivaient pas [la] justice, ont trouvé [la] justice, [la] justice qui est sur le principe de [la] foi.
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Ro 9.31: Mas Israel que seguía la ley de justicia, no ha llegado á la ley de justicia.
Rm 9.31: Mais Israël, poursuivant une loi de justice, n’est point parvenu à [cette] loi.
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Ro 9.32: ¿Por qué? Porque la seguían no por fe, mas como por las obras de la ley: por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo,
Rm 9.32: Pourquoi ? - Parce que ce n’a point été sur le principe de la foi, mais comme sur le principe des oeuvres : car ils ont heurté contre la pierre d’achoppement, selon qu’il est écrit :
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Ro 9.33: Como está escrito: He aquí pongo en Sión piedra de tropiezo, y piedra de caída; Y aquel que creyere en ella, no será avergonzado.
Rm 9.33: " Voici, je mets en Sion une pierre d’achoppement, et un rocher de chute, " et " celui qui croit en lui ne sera pas confus ".