#### Hébreux 7

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S- He 7.1: -En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut, -qui alla au-devant d'Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,
D- He 7.1: Car ce Melchisédec, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, et qui le bénit,
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S- He 7.2: et à qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d'abord roi de justice, d'après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix, -
D- He 7.2: auquel aussi Abraham donna pour part la dîme de tout, premièrement, étant interprété, roi de justice, et puis aussi roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix ;
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S- He 7.3: qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.
D- He 7.3: sans père, sans mère, sans généalogie, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais assimilé au Fils de Dieu, demeure sacrificateur à perpétuité.
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S- He 7.4: Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.
D- He 7.4: Mais considérez combien grand était celui à qui même Abraham donna une dîme du butin, lui le patriarche.
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S- He 7.5: Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d'après la loi, l'ordre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d'Abraham;
D- He 7.5: Et ceux d’entre les fils de Lévi qui reçoivent la sacrificature ont bien un commandement de dîmer le peuple selon la loi, c’est-à-dire leurs frères, bien qu’ils soient sortis des reins d’Abraham ;
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S- He 7.6: et lui, qui ne tirait pas d'eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.
D- He 7.6: mais celui qui ne tire pas généalogiquement son origine d’eux, a dîmé Abraham et a béni celui qui avait les promesses.
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S- He 7.7: Or c'est sans contredit l'inférieur qui est béni par le supérieur.
D- He 7.7: Or, sans contredit, le moindre est béni par celui qui est plus excellent.
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S- He 7.8: Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant.
D- He 7.8: Et ici, des hommes qui meurent reçoivent des dîmes; mais là, celui de qui il est rendu témoignage qu’il vit ;
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S- He 7.9: De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l'a payée, pour ainsi dire, par Abraham;
D- He 7.9: et, pour ainsi dire, Lévi même, qui reçoit des dîmes, a été dîmé en Abraham,
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S- He 7.10: car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d'Abraham.
D- He 7.10: car il était encore dans les reins de son père quand Melchisédec alla au-devant de lui.
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S- He 7.11: Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu'était-il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek, et non selon l'ordre d'Aaron?
D- He 7.11: Si donc la perfection était par la sacrificature lévitique, (car c’est en relation avec elle que le peuple a reçu sa loi,) quel besoin était-il encore qu’un autre sacrificateur se levât selon l’ordre de Melchisédec et qui ne fût pas nommé selon l’ordre d’Aaron ?
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S- He 7.12: Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.
D- He 7.12: Car la sacrificature étant changée, il y a aussi par nécessité un changement de loi.
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S- He 7.13: En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel;
D- He 7.13: Car celui à l’égard duquel ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont personne n’a été attaché à l’autel;
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S- He 7.14: car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.
D- He 7.14: car il est évident que notre Seigneur a surgi de Juda, tribu à l’égard de laquelle Moïse n’a rien dit concernant des sacrificateurs.
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S- He 7.15: Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,
D- He 7.15: Et cela est encore bien plus évident, si, à la ressemblance de Melchisédec, un autre sacrificateur se lève,
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S- He 7.16: institué, non d'après la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impérissable;
D- He 7.16: qui n’a pas été établi selon la loi d’un commandement charnel, mais selon la puissance d’une vie impérissable.
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S- He 7.17: car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de Melchisédek.
D- He 7.17: Car [ce] témoignage [lui] est rendu : " Tu es sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec ".
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S- He 7.18: Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,
D- He 7.18: Car il y a abrogation du commandement qui a précédé, à cause de sa faiblesse et de son inutilité
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S- He 7.19: -car la loi n'a rien amené à la perfection, -et introduction d'une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.
D- He 7.19: (car la loi n’a rien amené à la perfection), et introduction d’une meilleure espérance par laquelle nous approchons de Dieu.
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S- He 7.20: Et, comme cela n'a pas eu lieu sans serment,
D- He 7.20: Et en tant que [cela n’a] pas [eu lieu] sans serment
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S- He 7.21: -car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. -
D- He 7.21: (car ceux-là sont devenus sacrificateurs sans serment, mais celui-ci [l’est devenu] avec serment, par celui qui a dit de lui : " Le *Seigneur a juré et ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour l’éternité [selon l’ordre de Melchisédec] "),
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S- He 7.22: Jésus est par cela même le garant d'une alliance plus excellente.
D- He 7.22: c’est d’une alliance d’autant meilleure que Jésus a été fait le garant.
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S- He 7.23: De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d'être permanents.
D- He 7.23: Et ceux-là étaient plusieurs sacrificateurs, parce que la mort les empêchait de demeurer ;
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S- He 7.24: Mais lui, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible.
D- He 7.24: mais celui-ci, parce qu’il demeure éternellement, a la sacrificature qui ne se transmet pas.
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S- He 7.25: C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
D- He 7.25: De là vient aussi qu’il peut sauver entièrement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder pour eux.
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S- He 7.26: Il nous convenait, en effet, d'avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
D- He 7.26: Car un tel souverain sacrificateur nous convenait, saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé plus haut que les cieux,
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S- He 7.27: qui n'a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même.
D- He 7.27: qui n’est pas journellement dans la nécessité, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple; car cela, il l’a fait une fois pour toutes, s’étant offert lui-même.
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S- He 7.28: En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l'éternité.
D- He 7.28: Car la loi établit pour souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans l’infirmité, mais la parole du serment, qui est après la loi, [établit] un Fils qui est consommé pour l’éternité.