#### Romains 2

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S- Rm 2.1: -Ô homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
D- Rm 2.1: C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges ; car en ce que tu juges autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu commets les mêmes choses.
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S- Rm 2.2: Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
D- Rm 2.2: Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.
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S- Rm 2.3: Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu?
D- Rm 2.3: Et penses-tu, ô homme qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
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S- Rm 2.4: Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
D- Rm 2.4: Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
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S- Rm 2.5: Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
D- Rm 2.5: Mais, selon ta dureté et selon ton coeur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
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S- Rm 2.6: qui rendra à chacun selon ses oeuvres;
D- Rm 2.6: qui rendra à chacun selon ses oeuvres :
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S- Rm 2.7: réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalité;
D- Rm 2.7: à ceux qui, en persévérant dans les bonnes oeuvres, cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité, - la vie éternelle ;
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S- Rm 2.8: mais l'irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l'injustice.
D- Rm 2.8: mais à ceux qui sont disputeurs et qui désobéissent à la vérité, et obéissent à l’iniquité, - la colère et l’indignation ;
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S- Rm 2.9: Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec!
D- Rm 2.9: tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec ;
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S- Rm 2.10: Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec!
D- Rm 2.10: mais gloire et honneur et paix à tout [homme] qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au Grec ;
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S- Rm 2.11: Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes.
D- Rm 2.11: car il n’y a pas d’acception de personnes auprès de Dieu.
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S- Rm 2.12: Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.
D- Rm 2.12: Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la] loi, seront jugés par [la] loi
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S- Rm 2.13: Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.
D- Rm 2.13: (car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés ;
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S- Rm 2.14: Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes;
D- Rm 2.14: car quand les nations qui n’ont point de loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant pas de loi, elles sont loi à elles-mêmes,
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S- Rm 2.15: ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour.
D- Rm 2.15: et elles montrent l’oeuvre de la loi, écrite dans leurs coeurs, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant),
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S- Rm 2.16: C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus Christ les actions secrètes des hommes.
D- Rm 2.16: [seront jugés, dis-je], au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.
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S- Rm 2.17: Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
D- Rm 2.17: Or si toi, tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi,
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S- Rm 2.18: qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi;
D- Rm 2.18: et que tu te glorifies en Dieu, et que tu connaisses la volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes,
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S- Rm 2.19: toi qui te flattes d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
D- Rm 2.19: étant instruit par la loi, et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
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S- Rm 2.20: le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;
D- Rm 2.20: instructeur des hommes dépourvus d’intelligence, maître de petits enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vérité dans la loi ;
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S- Rm 2.21: toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes!
D- Rm 2.21: toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, dérobes tu ?
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S- Rm 2.22: Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges!
D- Rm 2.22: Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre adultère, commets-tu adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges ?
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S- Rm 2.23: Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi!
D- Rm 2.23: Toi qui te glorifies en [la] loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la loi ?
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S- Rm 2.24: Car le nom de Dieu est à cause de vous blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit.
D- Rm 2.24: Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit.
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S- Rm 2.25: La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
D- Rm 2.25: Car en effet [la] circoncision est profitable si tu accomplis [la] loi ; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision.
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S- Rm 2.26: Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision?
D- Rm 2.26: Si donc l’incirconcision garde les exigences de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ;
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S- Rm 2.27: L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?
D- Rm 2.27: et l’incirconcision qui l’est par nature, en accomplissant la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, dans la lettre et la circoncision, es transgresseur de [la] loi ?
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S- Rm 2.28: Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair.
D- Rm 2.28: Car celui-là n’est pas Juif qui l’est au dehors, et celle-là n’est pas la circoncision qui l’est au dehors dans la chair ;
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S- Rm 2.29: Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
D- Rm 2.29: mais celui-là est Juif qui l’est au dedans, et la circoncision est du coeur, en esprit, non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.