#### Matthieu 13

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S- Mt 13.1: -Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s'assit au bord de la mer.
D- Mt 13.1: Et en ce jour-là, Jésus, étant sorti de la maison, s’assit près de la mer.
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S- Mt 13.2: Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.
D- Mt 13.2: Et de grandes foules étaient rassemblées auprès de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s’assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage.
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S- Mt 13.3: Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit:
D- Mt 13.3: Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer.
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S- Mt 13.4: Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent.
D- Mt 13.4: Et comme il semait, quelques [grains] tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent.
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S- Mt 13.5: Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre: elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond;
D- Mt 13.5: Et d’autres tombèrent sur les endroits rocailleux, où ils n’avaient pas beaucoup de terre ; et aussitôt ils levèrent, parce qu’ils n’avaient pas une terre profonde ;
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S- Mt 13.6: mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
D- Mt 13.6: et, le soleil s’étant levé, ils furent brûlés, et parce qu’ils n’avaient pas de racine, ils séchèrent.
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S- Mt 13.7: Une autre partie tomba parmi les épines: les épines montèrent, et l'étouffèrent.
D- Mt 13.7: Et d’autres tombèrent entre les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent.
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S- Mt 13.8: Une autre partie tomba dans la bonne terre: elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.
D- Mt 13.8: Et d’autres tombèrent sur une bonne terre et produisirent du fruit, l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.
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S- Mt 13.9: Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
D- Mt 13.9: Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
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S- Mt 13.10: Les disciples s'approchèrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?
D- Mt 13.10: Et les disciples, s’approchant, lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
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S- Mt 13.11: Jésus leur répondit: Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.
D- Mt 13.11: Et lui, répondant, leur dit : C’est parce qu’à vous il est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais à eux, il n’est pas donné.
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S- Mt 13.12: Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.
D- Mt 13.12: Car à quiconque a, il sera donné, et il sera dans l’abondance ; mais à quiconque n’a pas, cela même qu’il a sera ôté.
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S- Mt 13.13: C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent.
D- Mt 13.13: C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce que voyant ils ne voient pas, et qu’entendant ils n’entendent ni ne comprennent.
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S- Mt 13.14: Et pour eux s'accomplit cette prophétie d'Ésaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
D- Mt 13.14: Et par eux s’accomplit la prophétie d’Ésaïe qui dit : " En entendant vous entendrez et vous ne comprendrez point, et en voyant vous verrez et vous n’apercevrez point ;
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S- Mt 13.15: Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
D- Mt 13.15: car le coeur de ce peuple s’est épaissi, et ils ont ouï dur de leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, de peur qu’ils ne voient des yeux, et qu’ils n’entendent des oreilles, et qu’ils ne comprennent du coeur, et qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse ".
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S- Mt 13.16: Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent!
D- Mt 13.16: Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent ;
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S- Mt 13.17: Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.
D- Mt 13.17: car en vérité, je vous dis, que plusieurs prophètes et [plusieurs] justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d’entendre les choses que vous entendez, et ils ne les ont pas entendues.
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S- Mt 13.18: Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur.
D- Mt 13.18: Vous donc, écoutez la parabole du semeur.
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S- Mt 13.19: Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
D- Mt 13.19: Toutes les fois que quelqu’un entend la parole du royaume, et ne [la] comprend pas, le méchant vient et ravit ce qui est semé dans son coeur ; c’est là celui qui a été semé le long du chemin.
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S- Mt 13.20: Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;
D- Mt 13.20: Et celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c’est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie ;
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S- Mt 13.21: mais il n'a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.
D- Mt 13.21: mais il n’a pas de racine en lui-même, mais n’est que pour un temps : et quand la tribulation ou la persécution survient à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé.
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S- Mt 13.22: Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
D- Mt 13.22: Et celui qui a été semé dans les épines, c’est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il est sans fruit.
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S- Mt 13.23: Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.
D- Mt 13.23: Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c’est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.
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S- Mt 13.24: Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.
D- Mt 13.24: Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ.
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S- Mt 13.25: Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.
D- Mt 13.25: Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l’ivraie parmi le froment, et s’en alla.
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S- Mt 13.26: Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi.
D- Mt 13.26: Et lorsque la tige monta et produisit du fruit, alors l’ivraie aussi parut.
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S- Mt 13.27: Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie?
D- Mt 13.27: Et les esclaves du maître de la maison, s’approchant, lui dirent : Seigneur : n’as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il a l’ivraie ?
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S- Mt 13.28: Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l'arracher?
D- Mt 13.28: Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ?
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S- Mt 13.29: Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
D- Mt 13.29: Et il dit : Non, de peur qu’en cueillant l’ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.
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S- Mt 13.30: Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.
D- Mt 13.30: Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l’ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier.
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S- Mt 13.31: Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ.
D- Mt 13.31: Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu’un homme prit et sema dans son champ :
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S- Mt 13.32: C'est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
D- Mt 13.32: lequel est, il est vrai, plus petit que toutes les semences ; mais quand il a pris sa croissance, il est plus grand que les herbes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et demeurent dans ses branches.
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S- Mt 13.33: Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée.
D- Mt 13.33: Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme prit et qu’elle cacha parmi trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout fût levé.
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S- Mt 13.34: Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans parabole,
D- Mt 13.34: Jésus dit toutes ces choses aux foules en paraboles, et sans parabole il ne leur disait rien ;
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S- Mt 13.35: afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: J'ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.
D- Mt 13.35: en sorte que fût accompli ce qui a été dit par le prophète, disant : " J’ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dès la fondation du monde " [Psaume 78:2].
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S- Mt 13.36: Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.
D- Mt 13.36: Alors, ayant congédié les foules, il entra dans la maison ; et ses disciples vinrent à lui, disant : Expose-nous la parabole de l’ivraie du champ.
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S- Mt 13.37: Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme;
D- Mt 13.37: Et lui, répondant, leur dit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le fils de l’homme ; et le champ, c’est le monde ;
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S- Mt 13.38: le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du malin;
D- Mt 13.38: et la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; et l’ivraie, ce sont les fils du méchant ;
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S- Mt 13.39: l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
D- Mt 13.39: et l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable; et la moisson, c’est la consommation du siècle; et les moissonneurs sont des anges.
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S- Mt 13.40: Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde.
D- Mt 13.40: Comme donc l’ivraie est cueillie et brûlée au feu, il en sera de même à la consommation du siècle.
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S- Mt 13.41: Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité:
D- Mt 13.41: Le fils de l’homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité,
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S- Mt 13.42: et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
D- Mt 13.42: et ils les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.
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S- Mt 13.43: Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
D- Mt 13.43: Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
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S- Mt 13.44: Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.
D- Mt 13.44: Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu’un homme, après l’avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu’il en a, il s’en va, et vend tout ce qu’il a, et achète ce champ-là.
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S- Mt 13.45: Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.
D- Mt 13.45: Encore, le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherche de belles perles ;
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S- Mt 13.46: Il a trouvé une perle de grand prix; et il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée.
D- Mt 13.46: et ayant trouvé une perle de très grand prix, il s’en alla, et vendit tout ce qu’il avait, et l’acheta.
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S- Mt 13.47: Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce.
D- Mt 13.47: Encore, le royaume des cieux est semblable à une seine jetée dans la mer et rassemblant [des poissons] de toute sorte ;
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S- Mt 13.48: Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s'être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.
D- Mt 13.48: et quand elle fut pleine, ils la tirèrent sur le rivage, et s’asseyant, ils mirent ensemble les bons dans des vaisseaux, et jetèrent dehors les mauvais.
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S- Mt 13.49: Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes,
D- Mt 13.49: Il en sera de même à la consommation du siècle : les anges sortiront, et sépareront les méchants du milieu des justes,
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S- Mt 13.50: et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
D- Mt 13.50: et les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.
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S- Mt 13.51: Avez-vous compris toutes ces choses? -Oui, répondirent-ils.
D- Mt 13.51: Jésus leur dit : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui disent : Oui, [Seigneur].
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S- Mt 13.52: Et il leur dit: C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.
D- Mt 13.52: Et il leur dit : C’est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles.
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S- Mt 13.53: Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.
D- Mt 13.53: Et il arriva que, quand Jésus eut achevé ces paraboles, il se retira de là.
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S- Mt 13.54: S'étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent étaient étonnés et disaient: D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles?
D- Mt 13.54: Et étant venu dans son pays, il les enseignait dans leur synagogue, en sorte qu’ils étaient étonnés et disaient : D’où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles ?
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S- Mt 13.55: N'est-ce pas le fils du charpentier? n'est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères?
D- Mt 13.55: Celui-ci n’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie ? et ses frères, Jacques, et Joses, et Simon, et Jude ?
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S- Mt 13.56: et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses?
D- Mt 13.56: Et ses soeurs ne sont-elles pas toutes auprès de nous ? D’où donc viennent à celui-ci toutes ces choses ?
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S- Mt 13.57: Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.
D- Mt 13.57: Et ils étaient scandalisés en lui. Et Jésus leur dit : Un prophète n’est pas sans honneur, si ce n’est dans son pays et dans sa maison.
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S- Mt 13.58: Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.
D- Mt 13.58: Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur incrédulité.