#### Romains 10

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S- Rm 10.1: -Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés.
D- Rm 10.1: Frères, le souhait de mon coeur, et la supplication [que j’adresse] à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés.
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S- Rm 10.2: Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence:
D- Rm 10.2: Car je leur rends témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais non selon la connaissance.
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S- Rm 10.3: ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu;
D- Rm 10.3: Car, ignorant la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.
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S- Rm 10.4: car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.
D- Rm 10.4: Car Christ est [la] fin de [la] loi pour justice à tout croyant.
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S- Rm 10.5: En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi: L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
D- Rm 10.5: Car Moïse décrit la justice qui vient de la loi : " L’homme qui aura pratiqué ces choses vivra par elles ".
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S- Rm 10.6: Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton coeur: Qui montera au ciel? c'est en faire descendre Christ;
D- Rm 10.6: Mais la justice qui est sur le principe de la foi parle ainsi : Ne dis pas en ton coeur : " Qui montera au ciel ? " - c’est à savoir pour en faire descendre Christ ;
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S- Rm 10.7: ou: Qui descendra dans l'abîme? c'est faire remonter Christ d'entre les morts.
D- Rm 10.7: ou : " Qui descendra dans l’abîme ? " - c’est à savoir pour faire monter Christ d’entre les morts.
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S- Rm 10.8: Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons.
D- Rm 10.8: Mais que dit-elle ? " La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur ", c’est-à-dire la parole de la foi, laquelle nous prêchons, [savoir] que,
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S- Rm 10.9: Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
D- Rm 10.9: si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur et que tu croies dans ton coeur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé.
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S- Rm 10.10: Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture:
D- Rm 10.10: Car du coeur on croit à justice, et de la bouche on fait confession à salut.
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S- Rm 10.11: Quiconque croit en lui ne sera point confus.
D- Rm 10.11: Car l’écriture dit : " Quiconque croit en lui ne sera pas confus ".
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S- Rm 10.12: Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.
D- Rm 10.12: Car il n’y a pas de différence de Juif et de Grec, car le même Seigneur de tous est riche envers tous ceux qui l’invoquent ;
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S- Rm 10.13: Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
D- Rm 10.13: " car quiconque invoquera le nom du *Seigneur sera sauvé ".
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S- Rm 10.14: Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche?
D- Rm 10.14: Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont point cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont point entendu parler ? Et comment entendront-ils sans quelqu’un qui prêche ?
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S- Rm 10.15: Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles!
D- Rm 10.15: Et comment prêcheront-ils, à moins qu’ils ne soient envoyés ? selon qu’il est écrit : " Combien sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent de bonnes choses ".
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S- Rm 10.16: Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il: Seigneur, Qui a cru à notre prédication?
D- Rm 10.16: Mais tous n’ont pas obéi à l’évangile ; car Ésaïe dit : " *Seigneur, qui est-ce qui a cru à ce qu’il a entendu de nous ? ".
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S- Rm 10.17: Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.
D- Rm 10.17: Ainsi la foi est de ce qu’on entend, et ce qu’on entend par la parole de Dieu.
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S- Rm 10.18: Mais je dis: N'ont-ils pas entendu? Au contraire! Leur voix est allée par toute la terre, Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.
D- Rm 10.18: Mais je dis : N’ont-ils pas entendu ? Oui, certes, " leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités de la terre habitée ".
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S- Rm 10.19: Mais je dis: Israël ne l'a-t-il pas su? Moïse le premier dit: J'exciterai votre jalousie par ce qui n'est point une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence.
D- Rm 10.19: Mais je dis : Israël n’a-t-il pas connu ? Moïse, le premier, dit : " Je vous exciterai à la jalousie par ce qui n’est pas une nation ; je vous provoquerai à la colère par une nation sans intelligence ".
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S- Rm 10.20: Et Ésaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire: J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas.
D- Rm 10.20: Mais Ésaïe s’enhardit tout à fait, et dit : " J’ai été trouvé de ceux qui ne me cherchaient point, et j’ai été manifesté à ceux qui ne s’enquéraient point de moi ".
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S- Rm 10.21: Mais au sujet d'Israël, il dit: J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle Et contredisant.
D- Rm 10.21: Mais quant à Israël, il dit : " Tout le long du jour j’ai étendu mes mains vers un peuple désobéissant et contredisant ".