#### Romans 14 / Romains 14

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Ro 14.1: Him that is weak in the faith receive ye, [but] not to doubtful disputations.
Rm 14.1: -Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions.
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Ro 14.2: For one believeth that he may eat all things: another, who is weak, eateth herbs.
Rm 14.2: Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes.
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Ro 14.3: Let not him that eateth despise him that eateth not; and let not him which eateth not judge him that eateth: for God hath received him.
Rm 14.3: Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli.
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Ro 14.4: Who art thou that judgest another man's servant? to his own master he standeth or falleth. Yea, he shall be holden up: for God is able to make him stand.
Rm 14.4: Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir.
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Ro 14.5: One man esteemeth one day above another: another esteemeth every day [alike]. Let every man be fully persuaded in his own mind.
Rm 14.5: Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction.
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Ro 14.6: He that regardeth the day, regardeth [it] unto the Lord; and he that regardeth not the day, to the Lord he doth not regard [it]. He that eateth, eateth to the Lord, for he giveth God thanks; and he that eateth not, to the Lord he eateth not, and giveth God thanks.
Rm 14.6: Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu.
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Ro 14.7: For none of us liveth to himself, and no man dieth to himself.
Rm 14.7: En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même.
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Ro 14.8: For whether we live, we live unto the Lord; and whether we die, we die unto the Lord: whether we live therefore, or die, we are the Lord's.
Rm 14.8: Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.
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Ro 14.9: For to this end Christ both died, and rose, and revived, that he might be Lord both of the dead and living.
Rm 14.9: Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants.
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Ro 14.10: But why dost thou judge thy brother? or why dost thou set at nought thy brother? for we shall all stand before the judgment seat of Christ.
Rm 14.10: Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu.
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Ro 14.11: For it is written, [As] I live, saith the Lord, every knee shall bow to me, and every tongue shall confess to God.
Rm 14.11: Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu.
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Ro 14.12: So then every one of us shall give account of himself to God.
Rm 14.12: Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.
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Ro 14.13: Let us not therefore judge one another any more: but judge this rather, that no man put a stumblingblock or an occasion to fall in [his] brother's way.
Rm 14.13: Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d'achoppement ou une occasion de chute.
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Ro 14.14: I know, and am persuaded by the Lord Jesus, that [there is] nothing unclean of itself: but to him that esteemeth any thing to be unclean, to him [it is] unclean.
Rm 14.14: Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi, et qu'une chose n'est impure que pour celui qui la croit impure.
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Ro 14.15: But if thy brother be grieved with [thy] meat, now walkest thou not charitably. Destroy not him with thy meat, for whom Christ died.
Rm 14.15: Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l'amour: ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort.
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Ro 14.16: Let not then your good be evil spoken of:
Rm 14.16: Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie.
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Ro 14.17: For the kingdom of God is not meat and drink; but righteousness, and peace, and joy in the Holy Ghost.
Rm 14.17: Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit.
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Ro 14.18: For he that in these things serveth Christ [is] acceptable to God, and approved of men.
Rm 14.18: Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.
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Ro 14.19: Let us therefore follow after the things which make for peace, and things wherewith one may edify another.
Rm 14.19: Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle.
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Ro 14.20: For meat destroy not the work of God. All things indeed [are] pure; but [it is] evil for that man who eateth with offence.
Rm 14.20: Pour un aliment, ne détruis pas l'oeuvre de Dieu. À la vérité toutes choses sont pures; mais il est mal à l'homme, quand il mange, de devenir une pierre d'achoppement.
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Ro 14.21: [It is] good neither to eat flesh, nor to drink wine, nor [any thing] whereby thy brother stumbleth, or is offended, or is made weak.
Rm 14.21: Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s'abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse.
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Ro 14.22: Hast thou faith? have [it] to thyself before God. Happy [is] he that condemneth not himself in that thing which he alloweth.
Rm 14.22: Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu'il approuve!
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Ro 14.23: And he that doubteth is damned if he eat, because [he eateth] not of faith: for whatsoever [is] not of faith is sin.
Rm 14.23: Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamné, parce qu'il n'agit pas par conviction. Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché.