#### Hébreux 7

Versets : {1} {2} {3} {4} {5} {6} {7} {8} {9} {10} {11} {12} {13} {14} {15} {16} {17} {18} {19} {20} {21} {22} {23} {24} {25} {26} {27} {28}

^ He 7.1: Car ce Melchisédec, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, et qui le bénit,
^ He 7.2: auquel aussi Abraham donna pour part la dîme de tout, premièrement, étant interprété, roi de justice, et puis aussi roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix ;
^ He 7.3: sans père, sans mère, sans généalogie, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais assimilé au Fils de Dieu, demeure sacrificateur à perpétuité.
^ He 7.4: Mais considérez combien grand était celui à qui même Abraham donna une dîme du butin, lui le patriarche.
^ He 7.5: Et ceux d’entre les fils de Lévi qui reçoivent la sacrificature ont bien un commandement de dîmer le peuple selon la loi, c’est-à-dire leurs frères, bien qu’ils soient sortis des reins d’Abraham ;
^ He 7.6: mais celui qui ne tire pas généalogiquement son origine d’eux, a dîmé Abraham et a béni celui qui avait les promesses.
^ He 7.7: Or, sans contredit, le moindre est béni par celui qui est plus excellent.
^ He 7.8: Et ici, des hommes qui meurent reçoivent des dîmes; mais là, celui de qui il est rendu témoignage qu’il vit ;
^ He 7.9: et, pour ainsi dire, Lévi même, qui reçoit des dîmes, a été dîmé en Abraham,
^ He 7.10: car il était encore dans les reins de son père quand Melchisédec alla au-devant de lui.
^ He 7.11: Si donc la perfection était par la sacrificature lévitique, (car c’est en relation avec elle que le peuple a reçu sa loi,) quel besoin était-il encore qu’un autre sacrificateur se levât selon l’ordre de Melchisédec et qui ne fût pas nommé selon l’ordre d’Aaron ?
^ He 7.12: Car la sacrificature étant changée, il y a aussi par nécessité un changement de loi.
^ He 7.13: Car celui à l’égard duquel ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont personne n’a été attaché à l’autel;
^ He 7.14: car il est évident que notre Seigneur a surgi de Juda, tribu à l’égard de laquelle Moïse n’a rien dit concernant des sacrificateurs.
^ He 7.15: Et cela est encore bien plus évident, si, à la ressemblance de Melchisédec, un autre sacrificateur se lève,
^ He 7.16: qui n’a pas été établi selon la loi d’un commandement charnel, mais selon la puissance d’une vie impérissable.
^ He 7.17: Car [ce] témoignage [lui] est rendu : " Tu es sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec ".
^ He 7.18: Car il y a abrogation du commandement qui a précédé, à cause de sa faiblesse et de son inutilité
^ He 7.19: (car la loi n’a rien amené à la perfection), et introduction d’une meilleure espérance par laquelle nous approchons de Dieu.
^ He 7.20: Et en tant que [cela n’a] pas [eu lieu] sans serment
^ He 7.21: (car ceux-là sont devenus sacrificateurs sans serment, mais celui-ci [l’est devenu] avec serment, par celui qui a dit de lui : " Le *Seigneur a juré et ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour l’éternité [selon l’ordre de Melchisédec] "),
^ He 7.22: c’est d’une alliance d’autant meilleure que Jésus a été fait le garant.
^ He 7.23: Et ceux-là étaient plusieurs sacrificateurs, parce que la mort les empêchait de demeurer ;
^ He 7.24: mais celui-ci, parce qu’il demeure éternellement, a la sacrificature qui ne se transmet pas.
^ He 7.25: De là vient aussi qu’il peut sauver entièrement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder pour eux.
^ He 7.26: Car un tel souverain sacrificateur nous convenait, saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé plus haut que les cieux,
^ He 7.27: qui n’est pas journellement dans la nécessité, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple; car cela, il l’a fait une fois pour toutes, s’étant offert lui-même.
^ He 7.28: Car la loi établit pour souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans l’infirmité, mais la parole du serment, qui est après la loi, [établit] un Fils qui est consommé pour l’éternité.