#### Romains 3

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^ Rm 3.1: Quel est donc l’avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision ?
^ Rm 3.2: - Grand de toute manière, et d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
^ Rm 3.3: Quoi donc ? Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ?
^ Rm 3.4: Qu’ainsi n’advienne ! mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur, selon ce qui est écrit : " En sorte que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es jugé ".
^ Rm 3.5: Mais si notre injustice constate la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu, est-il injuste quand il donne cours à la colère ? - Je parle selon l’homme.
^ Rm 3.6: - Qu’ainsi n’advienne ! puisqu’ [alors], comment Dieu jugera-t-il le monde ?
^ Rm 3.7: Car si la vérité de Dieu dans mon mensonge a abondé pour sa gloire, pourquoi moi aussi suis-je encore jugé comme pécheur ?
^ Rm 3.8: Et non, comme nous sommes calomnieusement accusés et que quelques-uns prétendent que nous disons : Faisons du mal afin qu’arrive le bien ? - desquels le jugement est juste.
^ Rm 3.9: Quoi donc ? Sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons ci-devant accusé et Juifs et Grecs d’être tous sous [le] péché, selon qu’il est écrit :
^ Rm 3.10: " Il n’y a point de juste, non pas même un seul ;
^ Rm 3.11: il n’y a personne qui ait de l’intelligence, il n’y a personne qui recherche Dieu ;
^ Rm 3.12: ils se sont tous détournés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n’y en a aucun qui exerce la bonté, il n’y en a pas même un seul ";
^ Rm 3.13: " c’est un sépulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usé de leurs langues "; " il y a du venin d’aspic sous leurs lèvres ";
^ Rm 3.14: " et leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume ";
^ Rm 3.15: " leurs pieds sont rapides pour verser le sang ;
^ Rm 3.16: la destruction et la misère sont dans leurs voies,
^ Rm 3.17: et ils n’ont point connu la voie de la paix ";
^ Rm 3.18: " il n’y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ".
^ Rm 3.19: Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable devant Dieu.
^ Rm 3.20: C’est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par des oeuvres de loi, car par [la] loi est la connaissance du péché.
^ Rm 3.21: Mais maintenant, sans loi, [la] justice de Dieu est manifestée, témoignage lui étant rendu par la loi et [par] les prophètes,
^ Rm 3.22: [la] justice, dis-je, de Dieu par [la] foi en Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ;
^ Rm 3.23: car il n’y a pas de différence, car tous ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu,
^ Rm 3.24: - étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le christ Jésus,
^ Rm 3.25: lequel Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice à cause du support des péchés précédents dans la patience de Dieu,
^ Rm 3.26: afin de montrer, [dis-je], sa justice dans le temps présent, en sorte qu’il soit juste et justifiant celui qui est de la foi de Jésus.
^ Rm 3.27: Où donc est la vanterie ? - Elle a été exclue. - par quelle loi ? - celle des oeuvres ? - Non, mais par la loi de la foi ;
^ Rm 3.28: car nous concluons que l’homme est justifié par [la] foi, sans oeuvres de loi.
^ Rm 3.29: [Dieu] est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l’est-il pas aussi des nations ?
^ Rm 3.30: - Certes, aussi des nations ; puisque c’est un seul Dieu qui justifiera la circoncision sur le principe de [la] foi et l’incirconcision par la foi.
^ Rm 3.31: Annulons-nous donc [la] loi par la foi ? Qu’ainsi n’advienne! au contraire, nous établissons [la] loi.