#### Galates 3 / Gálatas 3

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Ga 3.1: Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelés, vous devant les yeux de qui Jésus Christ a été dépeint, crucifié [au milieu de vous] ?
Gl 3.1: ¡OH Gálatas insensatos! ¿quién os fascinó, para no obedecer á la verdad, ante cuyos ojos Jesucristo fué ya descrito como crucificado entre vosotros?
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Ga 3.2: Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l’Esprit sur le principe des oeuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ?
Gl 3.2: Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, ó por el oir de la fe?
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Ga 3.3: Etes-vous si insensés ? Ayant commencé par l’Esprit, achèveriez-vous maintenant par la chair ?
Gl 3.3: ¿Tan necios sois? ¿habiendo comenzado por el Espíritu, ahora os perfeccionáis por la carne?
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Ga 3.4: Avez- vous tant souffert en vain, si toutefois c’est en vain ?
Gl 3.4: ¿Tantas cosas habéis padecido en vano? si empero en vano.
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Ga 3.5: Celui donc qui vous fournit l’Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, [le fait-il] sur le principe des oeuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ?
Gl 3.5: Aquel, pues, que os daba el Espíritu, y obraba maravillas entre vosotros ¿hacíalo por las obras de la ley, ó por el oir de la fe?
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Ga 3.6: comme Abraham a cru Dieu, et cela lui fut compté à justice.
Gl 3.6: Como Abraham creyó á Dios, y le fué imputado á justicia.
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Ga 3.7: Sachez donc que ceux qui sont sur le principe de [la] foi, ceux-là sont fils d’Abraham.
Gl 3.7: Sabéis por tanto, que los que son de fe, los tales son hijos de Abraham.
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Ga 3.8: Or l’écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations sur le principe de [la] foi, a d’avance annoncé la bonne nouvelle à Abraham : " En toi toutes les nations seront bénies " .
Gl 3.8: Y viendo antes la Escritura que Dios por la fe había de justificar á los Gentiles, evangelizó antes á Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones.
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Ga 3.9: De sorte que ceux qui sont sur le principe de [la] foi sont bénis avec le croyant Abraham.
Gl 3.9: Luego los de la fe son benditos con el creyente Abraham.
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Ga 3.10: Car tous ceux qui sont sur le principe des oeuvres de loi sont sous malédiction ; car il est écrit : " Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire " .
Gl 3.10: Porque todos los que son de las obras de la ley, están bajo de maldición. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas.
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Ga 3.11: Or que par [la] loi personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce que : " Le juste vivra de foi " .
Gl 3.11: Mas por cuanto por la ley ninguno se justifica para con Dios, queda manifiesto: Que el justo por la fe vivirá.
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Ga 3.12: Mais la loi n’est pas sur le principe de [la] foi, mais : " Celui qui aura fait ces choses vivra par elles " .
Gl 3.12: La ley también no es de la fe; sino, El hombre que los hiciere, vivirá en ellos.
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Ga 3.13: Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : " Maudit est quiconque est pendu au bois ") ,
Gl 3.13: Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; (porque está escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero:)
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Ga 3.14: afin que la bénédiction d’Abraham parvînt aux nations dans le christ Jésus, afin que nous reçussions par la foi l’Esprit promis.
Gl 3.14: Para que la bendición de Abraham fuese sobre los Gentiles en Cristo Jesús; para que por la fe recibamos la promesa del Espíritu.
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Ga 3.15: Frères, je parle selon l’homme : personne n’annule une alliance qui est confirmée, même [celle] d’un homme, ni n’y ajoute.
Gl 3.15: Hermanos, hablo como hombre: Aunque un pacto sea de hombre, con todo, siendo confirmado, nadie lo cancela, ó le añade.
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Ga 3.16: Or c’est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa semence. Il ne dit pas : " et aux semences ", comme [parlant] de plusieurs ; mais comme [parlant] d’un seul : - " et à ta semence ", qui est Christ.
Gl 3.16: A Abraham fueron hechas las promesas, y á su simiente. No dice: Y á las simientes, como de muchos; sino como de uno: Y á tu simiente, la cual es Cristo.
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Ga 3.17: Or je dis ceci : que la loi, qui est survenue quatre cent trente ans après, n’annule point une alliance antérieurement confirmée par Dieu, de manière à rendre la promesse sans effet.
Gl 3.17: Esto pues digo: Que el contrato confirmado de Dios para con Cristo, la ley que fué hecha cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa.
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Ga 3.18: Car si l’héritage est sur le principe de loi, il n’est plus sur le principe de promesse ; mais Dieu a fait le don à Abraham par promesse.
Gl 3.18: Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa: empero Dios por la promesa hizo la donación á Abraham.
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Ga 3.19: Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la semence à laquelle la promesse est faite, ayant été ordonnée par des anges, par la main d’un médiateur.
Gl 3.19: ¿Pues de qué sirve la ley? Fué puesta por causa de las rebeliones, hasta que viniese la simiente á quien fué hecha la promesa, ordenada aquélla por los ángeles en la mano de un mediador.
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Ga 3.20: Or un médiateur n’est pas [médiateur] d’un seul, mais Dieu est un seul.
Gl 3.20: Y el mediador no es de uno, pero Dios es uno.
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Ga 3.21: La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Qu’ainsi n’advienne ! Car s’il avait été donné une loi qui eût le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité sur le principe de [la] loi.
Gl 3.21: ¿Luego la ley es contra las promesas de Dios? En ninguna manera: porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.
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Ga 3.22: Mais l’écriture a renfermé toutes choses sous le péché, afin que la promesse, sur le principe de [la] foi en Jésus Christ, fût donnée à ceux qui croient.
Gl 3.22: Mas encerró la Escritura todo bajo pecado, para que la promesa fuese dada á los creyentes por la fe de Jesucristo.
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Ga 3.23: Or avant que la foi vînt, nous étions gardés sous [la] loi, renfermés pour la foi qui devait être révélée ;
Gl 3.23: Empero antes que viniese la fe, estábamos guardados bajo la ley, encerrados para aquella fe que había de ser descubierta.
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Ga 3.24: de sorte que la loi a été notre conducteur jusqu’à Christ, afin que nous fussions justifiés sur le principe de [la] foi ;
Gl 3.24: De manera que la ley nuestro ayo fué para llevarnos á Cristo, para que fuésemos justificados por la fe.
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Ga 3.25: mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteur,
Gl 3.25: Mas venida la fe, ya no estamos bajo ayo;
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Ga 3.26: car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le christ Jésus.
Gl 3.26: Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.
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Ga 3.27: Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ :
Gl 3.27: Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis vestidos.
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Ga 3.28: il n’y a ni Juif, ni Grec ; il n’y a ni esclave, ni homme libre ; il n’y a ni mâle, ni femelle ; car vous tous, vous êtes un dans le christ Jésus.
Gl 3.28: No hay Judío, ni Griego; no hay siervo, ni libre; no hay varón, ni hembra: porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
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Ga 3.29: Or si vous êtes de Christ, vous êtes donc [la] semence d’Abraham, héritiers selon [la] promesse.
Gl 3.29: Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente la simiente de Abraham sois, y conforme á la promesa los herederos.